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    十八条腿的怪物，人类可能会以蜘蛛、蜈蚣、马路、章鱼之类的生物进行描述，把它们的特征拆解拼合，用来描述这个怪物。

    换一个描述。

    人类无法直观地理解四维空间，理解除了长宽高之外，增加另一种长度之后的物体形象和特征，只能借助三维空间的物体去侧面描述四维空间的东西。

    这是“认知”的局限性。

    无法逃脱的局限性。

    这些试炼空间是由人类精神形成，也必然如此。

    这个试炼空间的绝大多数生物，他目前观察到的，认识到的绝大多数生物，都是有“范本”的。

    通过动物形象，也可以某种程度上帮助他判断这些精神的来源时间时代。

    就比如头顶那些飞行的魔人。

    她们的形象特征，十分接近他生前时代奇幻作品之中的“妖精”。

    初始魔人的形象特征，十分接近他生前时代奇幻作品之中的“精灵”。

    妖精的形象是将人类缩小后，拼合上昆虫翅膀形成的。

    蜻蜓翅膀、蝴蝶翅膀。

    人类的概念认识里，对不同翅膀对应的生物，有着不同的判断。

    蜻蜓飞的比蝴蝶快，虫子比鸟轻。

    这些判断，是人们的经验，是对物理规律现象的一种经验判断，一种记忆

    而在形成试炼空间的时候，这些判断，则会作为模本，复刻到这些试炼空间里来。

    但是，会有所差异。

    换个简单易懂的描述，就是人们认为蜻蜓比蝴蝶飞得快，但是他们不一定了解原因，只是把“蜻蜓比蝴蝶快”这个印象用来构造世界。

    空气学动力的原理，结构学的特点，人们并不一定知道。

    所以，有可能一对臃肿的蜻蜓翅膀，在这个世界也飞的比蝴蝶翅膀快。

    知其然不知其所以然的“印象”，构成了这个世界底层的物理规律。

    而这些物理规律，在这个世界，又会被以“经验印象”的方式，记录下来。

    甚至有可能是互相冲突的。

    尧言再次看向天空，看向那些飞进飞出的、妖精一般的魔人。

    怎么样，才可以引起这个世界的基础精神构成的冲突呢？

    他没有忘记，自己来这个世界，除却根据世界历史和规律，通过“世界观”来逆溯历史之外，还有就是为了获取新的精神凝聚物，为自己晋升下一个阶段做铺垫。

    是“人类和魔人”的冲突吗？
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