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    事实上，这正是斯坦利的风格，脱胎于他的父亲奥逊，又走出截然不同道路的风格。

    如果说恶德美学浪潮的创始人和引领者——奥逊·莱姆惯于用精妙的文字玩弄阅读者的感情，并且以对读者三观的碾压式摧残为乐，将自己的愉悦建立在他人的发疯之上。

    那他的另类继承者斯坦利·莱姆就是另一个极端的良心，即便所写内容依旧残忍冰冷，笔触却是浮在剧情之外的，让读者也得以跳出普通人的视角观察整个故事。

    这种写作思路被描述为“像国家一样思考”。

    放弃专业而狭隘的个人角度，转而使用更高的，不偏向任何一个角色的着力点接触幻想中的世界。

    不，不是群像。

    让读者化身为“国家”。

    对于“国家”而言，道德和真理都无足轻重，那只是个人所需的追求。

    唯一重要的仅仅只是“私欲”：渴望“秩序”的满足。

    代入到读者身上，这种“私欲”便等同于从所看内容中获得到的精神体验。

    ——无聊的愉悦或猎奇的刺激。

    如果能来点癫狂又有趣的怒涛展开，那就再好不过了。

    至于三观……还管什么三观？

    有趣就完事了！

    “人们所见辉煌的事物，潜意识中又渴望着它毁灭。”斯坦利·莱姆曾在某本书的后记中写下这样的词句，“这就是酒神式的悲剧内核，它不呈现美的外观遮掩绝望，而是让美在痛苦和狂欢中回归丰盈的本质。”

    是以“恶德美学”的本质即源自创作者本心的“恶意”，而把观看者推入纯粹的旁观者视角感受故事本质，则是他对读者残存的怜悯。

    虽然很多人都认为斯坦利是早年被奥逊的书搞出了心理阴影，才怒而写出这种小说来安慰自己饱经摧残的三观。

    为了将他的风格与传统恶德作出区分，文学研究者们将斯坦利的写作流派称为“新恶德美学”，又名“延迟起效的恶德美学”。

    是的，延迟起效。

    观看的时候手拿上帝视角，暂且还能无视道德感叹剧情，等到看完了认真回想一下……

    卧槽我刚刚都看了什么？！

    回味，真情实感，被自己的脑补虐死。

    由他的小说改编来的《衍世魔神录》很好地继承了这一特性，每年都有新粉入坑，然后念念不忘意难平。

    动画里没有剧情意义上的主角，但有名有姓的出场角色都自有魅力。

    超高节奏与画面细节在短时间内塞进大量信息和象征意象，随时都能出其不意地挖开当伏笔。

    而最关键的……这怎么看怎么扯淡的剧情还真有意思啊！

    一个从高等魔能文明发展出来的类赛博朋克时代，光是视觉上的美学概念设计都炫酷到爆炸。
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